0303アリバイ 引田 の徒然日記

クラリネットの基本構造ってこんな感じなんだぁ。

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構造は吹口に近いほうからマウスピース（ベックとも＝唄口）、バレル（＝ビルネ・樽　アルト・クラリネットより低い音域のクラリネットではネック）、管体、ベル、となっている。管体は、ソプラノ・クラリネットより大型のものでは上部管（上管）と下部管（下管）に分割できるものが多く、これより小型のものでは一体型のものが多いが、これは可搬性を確保するためのものであり、必ずしも音色や音質、音程などの面で優れているわけではない。このため、ソプラノ・クラリネットでも一体型の管体を有するものが、少数派ではあるが存在する。全長のほとんどを占める管体の太さは、ほとんど一定である。これが、クラリネット独特の運指や音色を生む原因である（後述）。

クラリネットの名の付く楽器は多く、クラリネット属と総称する。それらは移調楽器で、それぞれ音域を変えるために管の長さを変えたものであり、運指などは殆ど同じである。

クラリネット属の楽器の基準形はソプラノ・クラリネットで、単にクラリネットと呼んだ場合には通常ソプラノ・クラリネットを指す。ソプラノ・クラリネットの調性は、変ロ（B♭）調が一般的であり、この他にイ（A）調のものがあり、オーケストラなどで多く使われる。変ロ調の楽器とイ調の楽器は唄口部分が共通であるために、演奏中の持ち替えではこの部分だけを差し替えることもある。作曲家によってはそれぞれの管の音色が違いにこだわって、B♭管の曲とA管の曲を書き分ける。たとえば2曲のクラリネット協奏曲を作曲したウェーバーの曲はすべてB♭管用である。しかしながら、単に音域や運指のしやすさでどちらの管を使うかを決める作曲家や演奏家もいる。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

モヤシ（もやし、萌やし、糵）とは、豆が発芽したスプラウトである。

食用として豆の芽と茎を食べる野菜であり、古代中国の時代から食べられているとされる。

原料の豆の種類はブラックマッペ、緑豆、大豆の三種がある。豆を流水で10分ほど洗い、豆の量の3倍の水に一晩漬けておき、湯に15分ほど浸漬し真菌などを殺菌し、通気性のよい薄暗い部屋で水を取り替えながら数日?10日程度で発芽する。早く成長するため、安価な値段で取引される。

ブラックマッペは、戦後にタイ、ミャンマーからの輸入が始まり、 中華料理の普及と共に昭和40年（1965年）頃から増加した。以後、昭和60年（1985年）頃になるとスーパーマーケットに定着し、ラーメンや鉄板焼き（ジンギスカン鍋）の需要から人気は急激に高まった。手軽に購入でき多様に調理が出来るブラックマッペもやしの普及にしたがい、生産コストの高い大豆もやしは衰退した。 現在の「もやし」の代表「緑豆もやし」は昭和62年（1987年）以降普及したもので、食味と食感が好まれて急激に普及した。

このほか、アルファルファ（ムラサキウマゴヤシ）やソバのモヤシもあり、サラダなどに使われている。豆苗とカイワレ大根も豆の発芽した状態と考えればモヤシに近い。

新芽野菜はスプラウトとも呼ばれる。ブラックマッペ、緑豆、大豆のもやしを含める場合と含めない場合があり、また発芽後、最初の葉である双葉が開いた状態をスプラウトと呼ぶのだとする説もある。

関東では緑豆・大豆を使った、色が白く太めでシャキシャキ感のあるものが好まれる。関西ではブラックマッペを原料とし、どちらかといえば細くて長く、もやし特有の風味があるものが好まれるようである。

中華料理での炒め物、韓国料理での漬物（キムチ・ナムル）に多用されるが、これらで使われるのは大豆による「豆もやし」が一般的である。沖縄ではマーミナーと呼ばれ、チャンプルー（炒め物）によく使われる。 餃子に茹でモヤシをトッピングすると「浜松餃子」になる。

緑豆もやしは店頭に並べられてから傷みが早く、水分が出てくるので2,3日以内に消費することが望ましい。手間と時間がかかるが、根と豆部分を取り除くと食感が良くなり、雑味がなくなるなど大きな差が出る。
（以上、ウィキペディアより引用）

もやしって安いですよね…。

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輸入加工品チェック見直し広がる。
こんな恐ろしい事件があったのだから、ここは徹底してほしいところです。

　中国製ギョーザ中毒事件を受け、輸入加工品のチェック体制などを見直す動きが行政に広がっている。厚生労働省は検疫体制の強化や残留農薬の抜き取り検査を検討し、各自治体も独自に“自衛手段”を模索。政府内でも「消費者庁」「消費者Ｇメン」構想が浮上するなど、対応に奔走中だ。ただ裏返せば、これまでの“不作為”が浮き彫りになったともいえ、専門家からは「後手後手だった行政や政治には結果責任がある」との厳しい声も上がっている。

・ 写真で振り返る「毒ギョーザ」特集

■「網」を増強

　今回の事件でクローズアップされた課題の一つは、水際の手薄さだ。

　輸入食品は食品衛生法に基づき、国が全国３１カ所に設けた検疫所などでチェックを受ける。しかし、全体の約１０％がサンプル調査の対象になるだけで、残りの約９０％はそのまま市場に流通しているのが現状だ。

　調査品目についても、野菜や果物などの生鮮品や、ゆでたホウレンソウのような簡単な加工食品については残留農薬検査が行われているが、ギョーザなど複数の材料を混ぜ合わせた加工食品は事実上ノーチェックとなっている。

　こうしたことから厚労省は、検疫所の設備や人員増を検討するほか、これまで対象外だった加工食品の残留農薬も調べる方針を決めた。

　一方、流通した食品については各自治体が「衛生研究所」などで補完的な検査を行っているが、宮城県や茨城県など各地で体制の見直しが進んでいる。サンプル調査や対象品目数を増やし、食卓に載る前に少しでも「危険な食品」を排除しようとのもくろみだ。

■原産地表示を徹底

　「食品全体の安全の確保に努めて、都民の不安を払拭（ふっしょく）していきたい」

　東京都の石原慎太郎知事は８日、都独自に、輸入加工食品の原産地表示を厳格化させていく方針を打ち出した。

　加工食品の原産地については、ギョーザのような完成品は表示が必要。野菜ミックスなど比較的、加工度の低い食品では、重量の割合が５０％を超える原材料のみ原産
地表示が必要となっている。

　一方、冷凍チャーハンなど原材料を輸入して国内で加工度の高い製品に仕上げている場合は、原材料については原産地表示の義務がない。チャーハンの具材が中国産であっても、店頭で消費者が知る手がかりはない。

　「国がこれからどういう規定を設けるか知りませんが、先んじて、条例ででも原産地の表示がすべてに及ぶよう指導、規定を積極的に考えていきたい」と石原知事。都は早ければ今月２０日開会の都議会に、関連条例案を提出するという。

■アドバルーン？

　こうした中、政府内には消費者行政の一元化に向けたさまざまなアイデアが浮上している。

　福田康夫首相は１月１８日の施政方針演説で、食品など一連の偽装問題を踏まえ「生活者、消費者が主役となる社会」への転換を表明。その後、ギョーザ中毒事件が発覚し、縦割りになっている消費者行政の見直しを求める声が日々強くなっているためだ。

　具体的なアイデアの一端は、内閣府に「消費者庁」のような新組織をつくり、特別調査官（消費者Ｇメン）を置いて企業への立ち入り調査など強力な権限を与える?といったもの。公正取引委員会の消費者部門を拡充する案もある。

　ただ、日本商工会議所の岡村正会頭が今月７日の記者会見で「各省庁に縦割り意識が残っている間は、窓口が一本化されてもうまくいかない」と指摘するなど、異論があるのも事実。

　食品問題に詳しいジャーナリストの西法太郎さんは、一連の行政の対応について「原産地表示の強化に関する東京都の姿勢は高く評価する。行政は常に後手後手なものだが、とりわけ農林水産省はいったい何をやってきたのかと思う。国民の安全を確保しなくてはならない政治家の不作為も責められるべき。『消費者庁構想』は国民向けのアドバルーンで、無駄だ」と話している。

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バッハのフルネームです！

1685年3月21日（ユリウス暦） - 1750年7月28日）は、18世紀に活動したドイツの作曲家。「近代音楽の父」と称される巨匠である。一般に「バッハ」といえば本作曲家を指すが、バッハ家一族は音楽家でありその他のバッハと区別するために通常J.S.バッハと表記される。また古くからバッハ家でもっとも偉大であるという意味で大バッハと呼ばれることもある。

バッハ一族は、ドイツ中部テューリンゲン地方で代々音楽を生業とした大一族であった。2世紀半の間に約60人の音楽家を輩出し、遺伝学の研究対象とされたこともある。ただし、当時はまだ貴族の子は貴族、農民の子は農民、というように身分が固定されており、職業音楽家の家系は職業音楽家以外の選択肢があまりなかった、という事情も考慮しなければならない。付記するならば、彼の時代の音楽家とは現在のクラシック音楽の一流演奏家のような名声とそれに見合うような収入を得るいわゆる名士ではなく、むしろ十把ひとからげで扱われる楽器担当の召使いのような存在であった。もちろんこれは彼の時代の音楽家の最も一般的なありようであった。

ヨハン・ゼバスティアン（以下バッハとする）はアイゼナハの町楽師ヨハン・アンブロジウスの末子として生まれた。バッハが10歳の時に父が死去し、オールドルフの兄ヨハン・クリストフの家に引き取られて勉学に励んだ。1700年にリューネブルクに移り、修道院付属学校の給費生として生活した。

1703年にヴァイマルの宮廷楽団に就職、その後まもなくアルンシュタットの新教会のオルガニストになった。すでにバッハの能力は高く評価されており、1707年、ミュールハウゼンの聖ブラジウス教会オルガニストに（教会付きオルガニストとしては）異例の好条件で招かれた。同じ年、遠戚にあたるマリア・バルバラ・バッハと結婚した。2人の間に生まれた7人の子供のうち、フリーデマンとエマヌエルは高名な音楽家になった。

1708年、再びヴァイマルに移って宮廷オルガニストとなった。多くのオルガン曲はこの時期の作品である。1714年には楽師長に昇進、一月に一曲のカンタータを作曲、上演した。しかし最終的には主家のお家騒動の余波を食らって投獄された後、ヴァイマルを追放された。

1717年、ケーテンの宮廷楽長となり、恵まれた環境の中で、数多くの世俗音楽の名作を作曲した。1720年夏、領主に従っての旅行中に妻が急死する不幸に見舞われ、翌年、宮廷歌手のアンナ・マクダレーナ・ヴィルケと再婚した。彼女は有能な音楽家であったと見られており、夫の仕事を助け、作品の写譜などもしている。有名な『アンナ・マクダレーナ・バッハのためのクラヴィーア曲集』は彼女のためにバッハが贈った楽譜帳で、バッハの家庭で演奏された曲が折々に書き込まれていった。アンナ・マクダレーナとの間に生まれた13人の子供のうち、クリスティアンは彼の子供の中では音楽家として最も社会的に成功し、イングランド王妃専属の音楽家となった他、モーツァルトに大きな影響を与えた。彼らの他にも、バッハには成人した4人の息子がいるが、彼らはみな音楽家として活動した。

1723年、ライプツィヒの聖トーマス教会のカントル（音楽監督）（通称「トーマスカントル」）に就任。この地位は事実上ライプツィヒ市の音楽監督にあたっており、教会音楽を中心とした幅広い創作活動を続けた。1736年にはザクセンの宮廷作曲家に任命された。

1747年にはエマヌエルが仕えていたベルリンのフリードリヒ大王の宮廷を訪問、これは『音楽の捧げもの』が生まれるきっかけになった。

1749年頃から眼疾患が悪化し手術を受けたが、医師テイラーの技術が未熟であったため、手術後は病床に伏し、1750年に65歳でこの世を去った。生前の彼は作曲家というよりもオルガンの演奏家・専門家として高く評価されていたが、彼の楽曲は息子や弟子たちによって細々と、しかし確実に受け継がれ、死後100年前後経った後に「再発見」されて高く評価されるようになった。

なおバッハの子孫がアイゼナハに1960年代に生存していたことが確認されている。
（以上、ウィキペディアより引用）

名曲を数多く残しました。

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バナナは好きですが、

バナナ（甘蕉、学名Musa spp. ）はバショウ科バショウ属の食用品種群の総称。幾つかの原種から育種された多年草であり、その果物である。原産は熱帯アジア、マレーシアなど。生産地はインド、ブラジル、フィリピン、エクアドルなど、アフリカ諸国でも重要な食料。

よくバナナの木と言われるように、高さ数mになるが、竹類などと同様に草本である。その高く伸びた茎のような部分は偽茎（仮茎）と呼ばれ、実際には、葉鞘が幾重にも重なりあっているものであり、いわばタマネギの球根を引き延ばしたようなものである。茎は地下にあって短く横に這う。

茎のような先端からは、長楕円形の葉（葉身）が大きく伸びる。花（花序）は偽茎の先端から出て、下に向かってぶら下がる。花序は1本の果軸に複数の果房（果段）がつき、各果房には10本から20本程度の果指から成っている。

食用バナナでは種子は消失しており、吸芽の株分けなどによって繁殖されている。生産性、栄養価は高水準だが保存には高コストとなる特性により主要作物に準じている。
（以上、ウィキペディアより引用）

バナナチップスは嫌いです。。

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この事の背景には何があるんでしょうか。

金属は一般には硬いものとしてイメージされ、ひっかき硬さなどの意味に置いては実際に硬いものが多い。しかし、アルカリ金属・アルカリ土類金属のように柔らかいものもある。

また、延性という観点に立てば、むしろ金属は柔らかく（延性があり）加工しやすいのが特徴といえる。工業的に大量に利用されている理由も、強度と加工しやすさのバランスの良さにある。

さらに、科学的に見ても金属はその結合に自由電子が介在することが特徴となっている。自由電子の形態は、その名の通り、液体のように金属材料中を自由に動き回ることが特徴である。従って、金属を固体の様に位置を変えない原子と、液体のように自由に動く電子で構成された「柔らかい湿った粘土のようなもの」と捉えることもできる。また、この液体のような自由電子は、金属光沢の原因ともなっている。

バンド理論における金属
バンド理論によって記述されるように、金属とは状態密度においてフェルミエネルギー上の状態が有限に存在する状態（バンドギャップがない状態と言える）、またはその状態を示す物質である。類似した状態に半金属がある。

金属は温度が下がると電気伝導性が上がる。逆に温度が上がると電気伝導性は減少する。これは温度の上昇に伴って伝導電子がより散乱されるためである。この性質から、絶対零度に向けて金属の電気抵抗はゼロになることを検証する過程で、超伝導が1911年にヘイケ・カメルリング・オネスによって発見された。

実際の金属では、零点振動や不純物、欠陥などの影響により伝導電子は散乱されるので、超伝導のような相転移がない限り、絶対零度のごく近傍においても抵抗は存在する。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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microSDカード本当に便利ですよね。
まだまだこんなことに使えます。

microSDカードとアダプタmicroSDカード（マイクロエスディーカード）は、SDアソシエーションにより2005年7月13日に承認されたフラッシュメモリ型電子媒体である。サンディスクが2004年2月に開発したトランスフラッシュ（TransFlash）の仕様を引き継いだものであり、名称は異なるがメディアそのものは同じである。

外形寸法は11mm×15mm×1mmと、SDメモリーカードの1/4程度。汎用品として使われているリムーバブルメディアの中でもっとも寸法が小さい。最大容量は2GBであり、2G以上の容量を持つ物はmicroSDHC規格となる。SDメモリーカードの規格と互換性があり、microSDカードを変換アダプタに装着することによって、SDメモリーカードやminiSDカードとして利用することができる。また、メモリースティックDuoに変換するアダプターも販売されており[3]、国内のすべての外部メモリー対応携帯電話（RS-MMCを採用した機種を除く）に対応できる。

携帯電話での利用
日本国外ではモトローラの携帯電話を中心に採用されており、日本メーカーからも2006年1月に開発が発表されたVodafone 804Nを皮切りに、続々と対応端末が開発されている。auの2006年秋冬CDMA 1X WINモデルではW43S、W44S（共にメモリースティック Duoに対応）及びW41SH（miniSDに対応）を除く全てが、NTTドコモでも903iシリーズ（SO903iを除く）がmicroSD専用スロットを搭載するに至った。スロットは頻繁に取り外せない構造となっていることが多く、現実的には『取り外し可能な内蔵メモリ』のような扱いとなっている（あまりにも小型であるため、紛失防止も考慮されていると思われる）。また、ボディの小型化薄型化にも貢献できるため、miniSDに替わって主流となっている。2007年6月にはついにSD陣営での売上トップに君臨する規格となった。

携帯電話以外での使用用途
近年では携帯電話以外にデジタルオーディオプレーヤーなどにも容量増設用としてmicroSDスロットが設置されているものもある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）
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関心空間インターネットコミュニティサイトのようです。
大変興味深いです。

関心空間 とは、自分が今もっている関心事を登録して、他人の関心事とつながりを持たせたり、感想などを書き込むことのできるインターネットコミュニティサイト。株式会社関心空間（旧 株式会社ユニークアイディ）が2002年2月より正式サービスとして開始した。

一枚のカード状の画面に、関心の対象である物や人のスペック、自分がどういったところに関心があるのかなどを登録する。これをキーワードという。キーワードには参加者から感想という形でコメントがつくこともある。

他人のキーワードで自分のキーワードとなんらかのつながりがある場合は、「つながり」という手段でキーワード同士をリンクすることができる。

利用料金無料の「関心空間free」のほか、自分だけの小さな関心空間である「関心空間Group」や企業向けのソリューションである「関心空間Pro」「関心空間SP」という仕組も提供されている。

歴史
2001年7月11日 - ベータ版としてスタート
2001年11月7日 - 正式サービス開始
年月不明 - 関心空間Group、関心空間Pro、関心空間SPサービス開始。それにともない従来サービスを関心空間freeとする。
2003年7月 - 関心空間freeは旧株式会社ユニークアイディから、ボランティア運営組織である「関心空間運営事務局」に運営委託
2004年12月 - 日記サービス開始
2005年7月11日 旧株式会社ユニークアイディは株式会社関心空間として社名変更
2005年12月 - トラックバック機能追加
2006年4月24日 - デザインを含めた大幅リニューアルを実施

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ユダヤ人について調べてみました。

ユダヤ人（ヘブライ語：??????）とは、ユダヤ教を信仰する者（宗教集団）、もしくはユダヤ人を親にもつ者（民族集団）という2つの捉え方がある。中世以前は前者の捉え方がなされていたが、19世紀の国民国家出現以降は後者の捉え方が優勢である。日本においてはほぼ一貫して「ユダヤ人」と呼称され「中東イスラエルに住む、ユダヤ教を信仰する民族」として認識されている。日本では信仰としてユダヤ教を信じる者は「ユダヤ教徒」と呼称され、「イスラエル国家を形成する民族ユダヤ人」とは別として認識・呼称される事が多い。

古代イスラエル人またはユダヤ人の別称としてヘブライ人とも称されるが、楔形文字文書で特定の局外者集団を意味するハビルと関係するとも言われ原意は不明である。ヘブライズムはキリスト教、ユダヤ教の思想の基幹を成し、ヨーロッパ思想の源流ともいえる。

古い民族の「ユダヤ人」と、ユダヤ教徒の「ユダヤ人」は同一ではない。現代イスラエル国の帰還法によれば、母親が「ユダヤ人」であるか、ユダヤ教に改宗した人のこととされる。一方、トーラーによると、ユダヤ人であるためには母親がユダヤ人でなければならない。

「ユダヤ人とはユダヤ教を信仰する人々」という定義は、古代・中世にはあてはまるが、近世以降では、キリスト教に改宗したユダヤ人（例えばメンデルスゾーン）も無神論者のユダヤ人（例えばフロイト）も一面では「ユダヤ人」と呼ばれるのが現実であり、特に19世紀以降の西欧では、民族を指す言葉と考えた方が良い、という人もいる。ハスカラー、改革派などはドイツ人になろうとし、実際にそのようであった時代もある。

また、ヘブライ聖書の古い時代の「契約」には、異教徒・異民族との結婚を奨励しない思想もあった（実際の結婚生活がそうであったかどうかは別）。これは、共同体維持のためとも考えられる。

なお、現代イスラエル国家は「ユダヤ人」とは「ユダヤ教によって定義された集団」としている。改宗者の場合、正統派以外はイスラエルでは「ユダヤ人」とは認められない。